في العموم ) : 378 . أصالة الخطر : 72 . أصالة الحقيقة : 15 . الإصابة : 665 . الأصل ( بلام ولا معه ) : ( . . . في العقل كون الفعل والترك جميعا غير مرادين ولا مكروهين ) : 71 ، ( . . . العقلي ) : 72 ، ( أصل الوضع ) : 115 ، 138 ، 159 ، ( الحقيقة هي . ) . : 202 ، ( . . . هو الحقيقة ) : 206 ، ( . . . في الاستعمال التّعرّي من القرائن ) : 206 ، 207 ، 245 ، 306 ، 334 ، 338 ، ( أصل اللّغة ) : 363 ، 407 ، 409 ، ( حكم . . . وحكم البدل ) : 413 ، 548 ، 554 ، 555 ، 606 ، 613 ، 616 ، أصل كونه ( الإجماع ) حجّة : 627 ، ( هذا الأصل يعنى انّ كلّ مجتهد مصيب ) : 656 ، ( . . . الّذي هو المقيس عليه ) : 669 ، 670 ، 672 ، 674 ، 680 ، 681 ، 682 ، 693 ، ( أصل عدم الحجيّة ، نقل بالمضمون ) : 697 ، 708 ، 726 ، 728 ، ( أصل الملك جواز التصرف ) : 750 ، 776 ، 778 ، 779 ، 789 ، ( كلّ أصل قطع عليه وتعبّد فيه بالعلم اليقين دون الظّنّ فان الرّجوع في إثباته إلى أخبار الآحاد غير صحيح ) : 790 ، 791 ، 810 ، ( الأملاك لها أصل في العقل ) : 824 . الأصوات : 3 . الأصول : 2 ، 5 ، 6 ، 7 ، 26 ، ( أصول الشرائع ) : 60 ، 387 ، 388 ، 389 ، 391 ، 459 ، 505 ، 523 ، 527 ، 532 ، ( أصول الشريعة ) : 526 ، ( أصولنا في علة كون الإجماع حجة ) : 630 ، 631 ، 633 ، 649 ، 683 ، 687 ، 694 ، 730 ، ( . . . التي طريقها العلم ) : 730 ، 733 ، 743 ، 768 ، 773 ، 779 ، 792 ، 794 ، 798 ، 783 ، 796 ، 798 ، 799 ، 801 . أصول الدّين : 2 ، 4 ، 25 ، 537 ، 689 ، 741 ، 793 ، 794 . أصول الفقه : 2 تا 8 ، 16 ، 19 ، 22 ، 24 ،